По образу и подобию Божьему (Быт. 1:26,27). Толкование Библии

Сегодня мы будем разбирать текст:

Быт.1.26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему

Человек создан по образу и подобию Божьему

Эта мысль уже многие столетия и даже тысячелетия будоражит умы верующих.

Так что обозначает эта фраза? В чем наша схожесть с Богом – Творцом Вселенной?

Сразу скажу, что точного однозначного бесспорного короткого ответа нет. Но сейчас мы посмотрим, как данную фразу можно толковать на основании Священного Писания с учетом контекста.

Сегодня много концепций строится на Библии, но к сожалению, зачастую люди вырывают её тексты из контекста. Но Библия — это не список отдельных тезисов, а цельные послания Бога людям через пророков и апостолов, то есть важен контекст.

Сначала мы прочитаем целиком данный отрывок Библии.

Быт.1.26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Владычество — по образу и подобию Божьему

Вы обратили внимание, что в этом отрывке дважды повторено слово “владычествовать”.

То есть подобие человека Богу может заключаться во владычествовании. Только человеку дано такое право.

Бог — Творец и Владыка материального мира. Он доверил людям управление Созданным Им миром.

При этом, человек тоже способен осознанно Творить. Хоть немного в отличии от Бога, но способен. Посмотрите на монументальные здания, произведения архитектуры и сложнейшую технику.

Человек даже немного приоткрыл тайну ДНК. При этом, никакой ученый до сих пор не может создать новое существо, как растительного, так и животного происхождения. Люди научились лишь внедрять кусок гена одного творения Божьего в другое, тем изменяя некоторые характеристики готового существа под внешние условия.

Прочитаем в подтверждение о владычестве человека Пс.8:5-9

Пс.8.5 то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? 6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; 7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: 8 овец и волов всех, и также полевых зверей, 9 птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

Это же повторено и в Новом завете в послании к Евреям во 2 главе.

Внешняя схожесть — по образу и подобию Божьему

Давайте посмотрим на оригинал теста.

В Быт. 1:26,27 слово «образ» – в оригин. צֶלֶם (цэлэм) переводится – 1. тень; 2. изображение.

Это слово неоднократно применяется в Библии обозначая подражание чьей-то сути, что-то напоминающее оригинал. При этом, не являющееся точной копией и тем более самим оригиналом, ведь это всего лишь тень.

Так словом «образ» – (цэлэм) в Библии не раз называются языческие идолы, ведь они претендуют на подражание Богу.

Или, например, когда ковчег Божий попал в руки филистимлян, они начали болеть и умирать, на их телах начали появляться наросты, а поля их были истребляемыми мышами. Тогда жрецы дали совет своему народу сделать из золота образы наростов и мышей и отправить их в виде дара с ковчегом обратно в Израиль.

1 Цар. 6:5 5 итак сделайте изваяния (образ) наростов ваших и изваяния (образ) мышей ваших, опустошающих землю, и воздайте славу Богу Израилеву; может быть, Он облегчит руку Свою над вами и над богами вашими и над землею вашею;

Слово «подобие» – в ориг. דְּמוּת (дэмут) переводится – подобие, образец, облик, изображение, форма, вид. По сути, это слово обозначает в целом внешнюю схожесть. Но опять же не точную копию, и тем более не оригинал.

Вот как пророк Иезекииль описывал своё видение.

Иез. 1:4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, 5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик (подобие) их был, как у человека; 10 Подобие лиц их — лице человека и лице льва

А вот видение пророка Даниила:

Дан. 10:16 Но вот, некто, по виду похожий (подобие) на сынов человеческих, коснулся уст моих…

Получается, человек внешне похож на Бога? Может быть. Только отметим, что слова “образ” и “подобие” не обозначают копию, а лишь схожесть, в том числе отдаленную — тень.

Давайте посмотрим, как Библия описывает внешний вид Бога. В Священном Писании не раз Бог при описании Себя указывает на части тела, которые присутствуют у человека. При этом, читая Новый завет о конце времени, мы узнаем, что Иисус – Агнец останется узнаваемым в теле подобном человеческом.

2 Пар.16:9 ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне предано Ему

1 Пар.28:8 И теперь пред очами всего Израиля, собрания Господня, и во уши Бога нашего [говорю]: соблюдайте и держитесь всех заповедей Господа Бога вашего, чтобы владеть вам сею доброю землею и оставить ее после себя в наследство детям своим на век;

Исх.33:20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. 23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади (т.е.спину), а лице Мое не будет видимо.

Ис.19:16 В тот день Египтяне будут подобны женщинам, и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа, которую Он поднимет на них.

1Пар.28:2 И стал Давид царь на ноги свои и сказал: послушайте меня, братья мои и народ мой! [было] у меня на сердце построить дом покоя для ковчега завета Господня и в подножие ногам Бога нашего, и [потребное] для строения я приготовил.

Мы видим очи, уши, руки, ноги, лицо, спину. Конечно, возможно это лишь аллегории и метафоры. Но факт остается фактом.

Если принять, что Тора учит, что мы хоть отдаленно напоминаем Бога, то значит, мы должны ценить Божественное достоинство человеческого тела. То есть, цель Библии — не только, чтобы святить дух, но и святить тело.

Вот почему Библия заинтересована в том, чтобы хранить наше тело в добром здравии, в частности уча тому, что хорошо и что не хорошо для употребления в пищу (речь о Левит 11 главе).

Вспомним, что апостол Павел говорил верующим города Коринфа:

1 Кор. 6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? 20 Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Родство — с образом и подобием Божьим

Схожесть и тем более родство Бога с человеком в Библейском описании имеет и свои проблемы.

Верующие в Библии читают:

Быт.9.6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

Здесь видно, как оберегает Бог человека, возможно из-за определенной близости и даже родства.

Затем, прочитавший это, смотрит на себя и видит: руки, ноги, глаза и прочее. Тогда человек думает: если я создан по образу Бога, то значит и Бог такой же: руки, ноги, глаза и прочие части.

И в воображении некоторых верующих, становится Бог Вселенной — богом-человеком, только не простым человеком, а могущественным волшебником.

Ну, а если бог – это человек, то и черты характера у него человеческие – злость, ревность, гнев, непрощение, страх, хитрость. Так вера в Бога может по сути превратиться в язычество, где богов уподобляют громадным людям-волшебникам.

Также нельзя и себя считать богом.

Можно возразить: ведь в Библии есть похожий текст

Пс.81.6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы

Давайте разберем данный текст. Судя по контексту выше, речь идёт о судьях

Пс.81.2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

То есть, тут речь идёт не о богах, а о людях судьях. В этом Псалме говорится, что люди-судьи судят неправедно, но Бог будет судить праведно.

Давайте найдем подтверждение этому в других текстах Библии.

Исх.21:6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

По контексту, тут речь явно о судьях, хотя в оригинале упомянуты боги.

Чуть далее похожий текст.

Исх.22.9 О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.

Вместо слов судей и судьи в оригинале стоит слово боги — Элохим. Но по контексту ясно, что речь и здесь идет о судьях людях.

Дело в том, что суд в Теократическом государстве Израиль шёл от имени Бога, поэтому судей, в этом ключе, иногда называли богами, ведь судьи выполняют функции Бога по отношению к подсудимым. И поэтому суд должен был быть справедливым.

Втор.1:17 не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие

Итак, нельзя, как себя считать богом, так и Бога считать человеком. Ведь первое приведет к самовлюбленности, вседозволенности, а второе – к язычеству, к панибратству, к игнорированию, пренебрежению Божьими заповедями.

Кстати, не сложно заметить, что в Псалме про богов, речь идёт и о сынах

Пс.81.6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы

И некоторые люди из этого делают два неправильных вывода:

• Раз все люди дети Бога, то и Иисус простой человек, хоть и назван Сыном Бога.
• Раз я Сын Бога, то я бог.

Нужно понимать, что конкретные личности практически не называются в Библии Сынами Бога, а только Иисус Христос.

Сынами Божьими, во множественном числе, несколько раз в Библии именуются верующие в Бога, но не все люди. То есть речь о Духовных сынах Бога.

Пс.28:1 Псалом Давида. Воздайте Господу, сыны Божии, воздайте Господу славу и честь

Рим.8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Мы – христиане, также Сыны Божии по усыновлению через истинного Сына Бога – Иисуса Христа.

Гал.3:26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

А в тексте «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс.81.6) мы видим параллелизм. Бог называет судей и богами и Своими сынами, в контексте несения ими функции судьи, ведь судьи выполняют функции Бога по отношению к подсудимым.

То есть, мы не можем заявить, что мы сыны Бога, а значит мы боги.

Тут важно заметить, что Сынами Бога называются и Небожители.

Иов.2.1 Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа;

Итак, на основании Библии — верующие – это Божья семья, мы родственны с Богом через Иисуса Христа и Духа Святого, живущего в нас.

Разум. Ум. Интеллект — по образу и подобию Божьему

Чем человек отличается от остальных творений? Безусловно РАЗУМОМ.

У человека есть ум, способность обучаться, причем до бесконечности. Человек – это Божественная заготовка, границы которой не определены. Конечно и собаку можно обучить командам. Но перечень запомненных команд у животного ограничен. А считать и тем более писать, животное никогда не научится. В цирке конечно есть считающие животные, но это лишь трюки, обман зрителей.

То есть, одна из причин решения Бога сотворить нас «по образу Своему» заключается в том, что Господь может передавать нам Свои знания. Речь идет о «встрече умов» — Божественного и человеческого. То есть, человек может учиться не только мирским наукам, но и Божественным, постигая Вселенскую истину.

Творчество — по образу и подобию Божьему

Мы все знаем, что человек единственное живое существо, у которого есть способность к воображению, к творчеству, к дизайну. Мы можем отправляться в будущее и прошлое, фантазировать, понимать абстракцию, рисовать, сочинять музыку. Да, некоторые животные тоже могут рисовать, но это не творчество, а результат дрессировки. Человек, же единственный, кого тянет к творчеству.

Конечно, можно спросить, а где говорится о творчестве Бога в Библии? Творчество Бога мы видим в природе. Апостол Павел говорил:

Рим.1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы

Посмотрите на цветы, растения – разве это не произведения искусства?

Послушайте птиц небесных, разве это не музыка?

Посмотрите на природу, разве это не уникальный дизайн?

Свобода — по образу и подобию Божьему

Свобода выбора – это то, что похоже у Бога и человека.

Бог действует свободно, но при этом не нарушая Свои законы. Богу мы можем молиться, Его просить о чем-то… Но Им нельзя манипулировать. Его невозможно подкупить. Он Сам принимает взвешенное решение.

Иер. 15:1 И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не [приклонится] к народу сему; отгони [их] от лица Моего, пусть они отойдут

Так и человек свободен. Уже в Эдемском саду проявилась свобода человека. Да, он принял неверное решение. Но это и есть свобода.

В законе Моисея мы читаем предупреждения от Бога – если вы будете исполнять Мои заповеди, то будете в благословении, а если увлечетесь другими богами и соблазнами, то будут у вас проблемы. Люди сами выбирают свое будущее. Так было и так будет.

Множественность в одном — по образу и подобию Божьему

В Бытие 1:27 мы читаем:

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил ЕГО, мужчину и женщину сотворил ИХ».

Хотя все живые существа были созданы и мужского, и женского пола, но Библия говорит про сотворение человека особо.

Оба пола – мужчина и женщина — были созданы непосредственно Богом, и в равной степени по Его образу. Это особо подчеркнуто с помощью перехода от единственного числа (ото) «ЕГО» ко множественному числу (отам) «ИХ». Созданный по образу Бога – один ЧЕЛОВЕК — это мужчина и женщина. Только оба пола вместе, в их единстве, воплощают концепцию ЧЕЛОВЕК!

Здесь важно отметить, что Бог тоже Себя называет в множественном числе и в единственном.

Быт. 1:26 «по образу Нашему (множ. числ.)» = Быт. 1:27 «по образу Своему» (един. числ.)

Есть мнение, что Бог здесь имеет в виду Себя плюс Ангелов. Однако, и без Ангелов Бог в Библии часто упоминается во множественном числе.

Бог в Библии часто именуется Элохим, что в переводе с иврита означает Эль (бог) с окончанием множественного числа.

Начиная с первой страницы Библии, слово Бог в оригинале неоднократно употребляется во множественном числе, а глагол, который описывает Его действия – в единственном числе.

Быт. 1:1 В начале сотворил (един. числ.) Бог (множ. числ.) небо и землю.

Видя в Ветхом завете явную “множественность” Бога при Его единстве, и вникая в весть Нового завета, не трудно прийти к выводу, что Библия учит о Божественной Святой Троице. Но это другая тема.

Здесь же нам надо понять, что Бог не один. Так и человек существо социальное. У человека есть потребность к общению, связи с другими людьми. Есть, конечно индивиды, которым не нужны никакие контакты с другими людьми. Но часто это социопаты, или больные на голову люди. Нормальным же людям, просто необходимо какое-либо общение.

Духовное начало — по образу и подобию Божьему

Мы уже отчасти говорили о том, что мы родственны с Богом в духовном плане. Подробнее порассуждаем об этом.

Христос в Матф.4.4 сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Эти слова Иисус не придумал, а процитировал Тору — Втор.8:3.

Здесь говорится о духовном голоде, который присущ только человеку.

Давайте вспомним, что только к человеку Бог приблизился и вдохнул.

Быт.2.7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Уникальность человека в том, что он не создан только из земли и воды как животные: именно дыхание, которое Бог вдохнул в нас, делает нас человеком.

Быт.1.12 И произвела земля зелень,

20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему

Бог Своими руками творит человека, приближается к его лицу и… Бог вдохнул в человека частичку Себя. Сам факт этого заявления свидетельствует, что человек имеет возвышенные цели.

Изначально ни одно существо на земле, кроме человека, не испытывает духовную форму голода.

Человек имеет Духовное Начало, он — существо духовное!

Только люди религиозны. Бог при творении оставил в каждом сердце человека место для Себя. К сожалению, многие ушли от чистоты веры в единого живого Бога. Пытаясь чем-то заполнить эту пустоту, они придумали языческих богов, астрологию, хиромантию, и даже из людей и вещей люди делают себе богов и кумиров.

Физические силы мы подкрепляем пищей. Так же нам необходимо подкреплять и восстанавливать силы духовные. От того, какими продуктами мы питаемся, зависит наше физическое здоровье. От того, чем мы питаем нашу душу, зависит состояние нашего духовности.

В заключении, давайте ответим на вопрос: в чём практическая значимость понимания образа и подобия Божия в человеке?

Ответ прост – чтобы вернуться в первозданный статус!

Вспомним, что человек при сотворении был наделен образом и подобием Божьим.

А чьим образом и подобием наделяет человек своих детей?

Быт.5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

Какая разница между подобием Божьим и подобием человеческим? Дети Адама рождались по его подобию и образу; то есть образ Божий был искажен грехом.

Бог – святой безгрешный – а человек – стал грешный и начал передавать свою греховную природу потомкам.

Но не все потеряно! Бог в силах изменить нас на уровне характера и сознания. Надо лишь выбрать путь с Богом.

Кол.3.8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; 9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его

О чем речь в 8,9 стихах? Это нравственное обновление! В Библии мы видим высоко морального Бога и призыв уподобляться Ему.

Лев.11.45. Итак будьте святы, потому что Я свят.

Лев.20:26 Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои.

То есть, наш характер свидетельствует, насколько мы приблизились к восстановлению утраченного в нас образа Божьего.

Так будем же анализировать свой характер, сравнивая его с эталоном Божьего характера, чтобы нам смело говорить: мы дети Божьи и похожи на Него!